无心的爱，那不是假爱吗？（图片来源：合成图 今涛拍暗）
举几个汉字为例，简体字的问题显而易见，例如：眼、目、心齐到的“听”被简化成了既无耳目也无心的“听”、爱成了无心“爱”、把个人行善的“义”字潦草拼凑成了“义”；“亲”也成了不见就不亲的“亲”去了；产（产）不生；运（运）无车；进（进）不是越来越佳，而是往井里走；圣（圣）既无耳又无口等。
“进”转简体字后成了不是越来越佳的“进” ，而是往井里走。（图片来源：合成图/看中国）
一般说来80后，尤其是在经过中共的“文化大革命”以后出生的人，是典型的受中共党文化灌输毒害的人群。中共的党文化，在“文革”前就是向人民灌输中共党如何伟大、光荣、正确。宣传无神论、进化论，阶级斗争论。中共用这些伟、光、正的华丽词汇和“理论”掩盖的是毛泽东复辟了已经被辛亥革命推翻了的、先秦时期的专制独裁社会制度。1966年在毛泽东发动的“文化大革命”中，破“四旧”就是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。中国人民的传统道德、观念成了旧思想。三教（儒、释、道）成了旧文化。在“文革”中，中共的党文化导致极左思潮，导致破坏中国传统文化，导致学校停办，工农业生产停滞、百业俱毁、经济衰退。“文革”以后的中国历史，是经过篡改了的中国历史。因此“文革”后出生的年轻人他们既不了解中国的真正历史，更不了解清末民初时的中国国学大师们是抵制汉字简化的。
这一代人往往既不了解中国历史，更不了解清朝末民国初时的国学大师抵制汉字简化？我就以国学大师王维国在1927年6月2日在北京颐和园昆明湖自沉离世为例，再简要多说几句我的见解。
国学大师王国维出生于1877年12月3日。“天将降大任与斯人也”是孟子的话。我们从王国维的名字，就可以判断，他的一生是神安排的，他的大任，他的历史使命就是传播和维护中国传统文化——国学。我在前面谈汉字的文章中曾经说过，清华大学出过四位国学大师，王国维是其中之一，他在北京大学担任教授期间，同时还被清朝朝廷聘请担任中国末代皇帝溥仪的汉学老师，官职叫“南书房行走”，是五品官。可是他所处的历史时代，正是清末民初，是中国文化的新旧交替时期。大家知道，1917年苏共推翻了沙皇俄帝国，建立了世界上第一个社会主义国家政权。王维国在中国经历了1919年的“五四”运动，又见识了共产幽灵入侵中国后，中国政局的种种变革。在中共出现在中国历史舞台上后，他已经预感到红祸对中国传统文化的危害，在1924年国民党全国代表大会后，国民党开始实行“联俄容共”政策。王维国看到“五四”运动后共产主义思想在中国蔓延，中国的传统文化被崩毁，华夏文明正在被颠覆，人们被无神论和阶级斗争论的邪理干扰，造成思想迷惑，道德失序。王国维感到自己报国有心，回天无力，赤化将成，神州荒翳。因此选择了以身殉国，自尽于昆明湖，享年仅51岁。王国维在昆明湖自沉溺亡和在“文革”中，老舍被红卫兵“破四旧”时在孔庙被揪斗，凌辱打骂，他在受尽迫害侮辱后，他在北京德胜门外的小西天投太平湖自尽，有同样的心理和意义。他们这种自杀心理，从《心理学》观点分析是一样的心理。他们的这种自杀的意义是悲愤至极，而又宁死不屈，想在最后，给人们一个警示。当然笔者是反对杀生的，自杀也属于杀生。
最后附带说一个对联故事。
大家知道，清朝的乾隆皇帝，他喜爱中国的传统文化。他勤政又博学。在乾隆盛世时期，为体察民情，他曾经多次带领朝臣到南方巡游。乾隆皇帝喜欢对对联。有一次在巡游中，天气风和日丽，他触景生情，为了考身边的官员，出了一个上联，曰：一日为日、二日为昌、三日为晶。身边有臣对下联为：一人为人、二人为从、三人为众。乾隆摇头。又有人对曰：一火为火、二火为炎、三火为焱，乾隆又摇头。乾隆点名纪晓岚对下联，说道：“纪爱卿，你说说看”。纪晓岚见大运河边的风景，树木茂密，国泰民安，充满生机，因而也触景生情，于是他张口即来，曰：单木为木、俩木为林、参木为森。乾隆皇帝听了很开心。在这个故事中，乾隆皇帝出的上联是有一定难度的，因为我在以前谈对联的文章中讲过，写对联是有一定的规矩的。前两个人对的下联为什么不合适？纪晓岚对的下联为什么就说到皇帝心里去了？哪位读者能说出其中的道理来，请在我的这篇拙作后面留言。
园丁
写于二零二五年六月二十五日
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