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“你搜集这些普通死者的故事有什么意义?”几年以来,问过我这个问题的不多几个人中,有文科大学教授,也有一般的文革参与者。问这个问题的人,是在某种程度或者某个方面赞赏文革的。我还没有正面地详细地答复过这个问题,因为一则没有机会,二则觉得我所写的一篇篇文革受难者列传都在回答这个问题,三则我认为这个问题的本身是需要质疑的。也就是说,我会反问:为什么普通人死者的故事会没有什么意义?

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丁抒:文革死亡人数统计为两百万人
一九六六年六月十日,“无产阶级文化大革命”刚刚开始,毛泽东会见越南国家主席胡志明时说:“这次是大大小小可能要整倒几百人、几千人、特别是学术界、教育界、出版界、文艺界、大学、中学、小学。”他说明了运动的重点目标,但有意缩小了打击范围,实际“整倒”的不是几百、几千人,而是几百万。

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目标是百姓不是走资派

中国大陆文革之风再盛行,对不同意见者、不同信仰者、拆迁户、上访人士任意抄家、打骂、绑架、游街,滥用暴力的情况十分普遍,个人意志高于法律,用政治手段任意定罪,甚至采用诬陷、栽赃手法搞文革式的大批判等等现象司空见惯。
  
中国六十年代的文化大革命,留给人们脑海里最深刻的印象是任意抄家,批斗,打砸抢,滥施酷刑;控制舆论工具,大批判开路,挑动群众斗群众;目无法治,个人凌驾于国家之上,法律之上,先定性,后取证(其实是编造证据)。无限上纲,搞得人人自危。

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中国共产党建党以来各种运动不断,造就出一些狂热的跟随者,有些人在运动中红极一时,被利用来整人,打人,甚至杀人,运动中及后又被共产党本身送进监狱。从“文革”著名的五大学生领袖命运可见一斑。

据大洋网报导,北大校“文革”主任, 号称乱世狂女的聂元梓因为一张大字报,成为“文革”风云人物。聂元梓曾授意手下写报告给康生,将彭真、薄一波、安子文等说成叛徒,炮制了《历史的伪造者、反党野心家—再评〈朱德将军传〉》等三篇文章。

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──“文革”中的童年(之6)

林彪说:毛泽东的话“句句是真理”、“一句顶一万句”。这话固然是拍马屁,但也道出了一定的实情。比如,毛泽东一句“农业学大寨”,全国就开展起了一个“农业学大寨”的运动,地不分东西南北,各地盲目照搬大寨模式;毛泽东就古典小说《水浒》发表了几句看法,全国就立即掀起了一个“评《水浒》”的高潮,“投降派”宋江遭到了全国人民的“唾骂”;毛泽东提出“深挖洞”的口号,全国上下就出现了一个“深挖洞”的热潮。说起“深挖洞”,那可能是我童年时所经历过的最荒唐的事情之一了。

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为甚么要救度众生

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为什么人类是迷的社会

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为什么会有人类

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