东汉建武二年(西元26年)，西河的鲜于冀就任清河太守，上任后修造官员办公场所，没建成就去世了。继任的太守叫赵高，他向上级呈报说鲜于冀办这工程的费用是二百万，而王官黄秉、功曹刘适则说鲜于冀总共花了四百万，账目对不上。官府财政亏空部分按当时的法律，就由鲜于冀的家属承担，其田宅家产被没收，妻子儿女被迫为奴婢还债。
某日，已去世的鲜于冀突然现形，大白天的用肉眼就可以看见，他的亡灵带着阴间的随从進了太守府。
人在世间，时时刻刻都面临着善与恶的选择，选择了善，生命得福报；选择了恶，会得到一时的蝇头小利，时候一到，生命会遭恶报。因为人有选择，纵使生命中有关有难，如果一念之善，做了福益众生的大好事，行了大善，积了大德，才能得到神佛的护佑，恶报才能变福报。传统文化著作《清稗类钞》记载的古人方观承的人生奇遇可以佐证这个观点。
善念与恶念，一字之差，人的命运就是天壤之别。中华五千年传统文化是神传文化，不断的充实着人的善念，抑制人的恶念。
古人在亲身实践中也证实了善念与恶念给人的命运带来的不同结局。
常言道：态度决定结果，《西游记》中各类妖怪的不同结局恰好证实了这一点。《西游记》中的妖怪大致分为三类：一类是各路神仙的坐骑或灵宠，因特定的安排下界帮助唐僧一行人修行还业；一类是天神思凡下界，由因缘关系也成为了唐僧一行修炼路上的考验；一类就是世间的精怪，专门作恶害人。
清朝时，有一个富家子弟遇见一个算命人，便请其算命，不料得出的结果却是富家子弟当在某日某时被牛角所触死。那个富家子弟大为吃惊，深恐其应验，从此便深居庭院足不出户，最后还觉的不保险，便搬到高楼上居住，手下人保护周密，任何一头牛都不得靠近。
中华五千年传统文化与中共几十年编造的党文化是截然不同的两种文化，站在党文化角度看传统文化，会认为是古人编造的一种精神寄托；站在传统文化角度看党文化，是一种歪理邪说，害人不浅。
城市一角，祖孙三人围桌相聚。孙女告诉爷爷说：“爷爷，老师让我戴红领巾！”爷爷回答：“千万别戴！红领巾是套人的。党、团、队都是教你骗人、害人、昧良心的，咱们可别上那些贼船！”奶奶说：“你爷爷说的对！不戴血巾，人生中该有的福禄寿，一个都少不了，以后你就知道了。”
明十三陵的定陵，是唯一一座被中共挖掘的明朝皇帝的陵墓。世人不知道的是，围绕定陵的挖掘，出现了一系列离奇事。在挖掘明陵的提议上签字、参与挖掘的人、哄抢明陵棺木的人，大都结果不太好。
二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》，彻底揭露中共的邪恶本质，由此引发全球华人的退党大潮，澎湃难挡。多年来，大量的中国民众将退党声明张贴在公共场所，“天灭中共”、“退党保平安”、“退党得福报”等标语随处可见，传递佳音的人越来越多，更多人因退出中共而受益。在大纪元退党网站公开表明“三退”的人数已达四亿人，唾弃中共俨然成为中国社会的民意主流，一个崭新的时代悄然来临。
