目前旅居美国的张仁，是“海外中国人权律师联盟”发起人之一，曾因代理法轮功学员案件和参与709案件辩护遭到中共的打压。 今年“709大抓捕”十一周年之际，他在回忆遭打压的经历时披露，温州市公安局一名治安大队长曾专程赴北京警告他：“我们查过你在海关、司法局的档案，虽然没有查到你违法，但只要你继续跟政府作对，我们可以制造你的事情，很容易。”

“我们可以制造你的事情，很容易。”

这句话只有十三个字，却赤裸裸的道出了中共暴政的邪恶逻辑。

首先，它的邪恶在于将法律完全变成了一种无用的摆设。

在法治社会，警察执法必须遵循程序正义。一个人只有违法了，警察才有权力抓他。而有没有违法，不是警察说了算，取决于他有没有违法的事实、证据，取决于司法部门的裁定。如果一个人没有违法，没有哪个警察敢制造事端，有意嫁祸于他，那样的话，警察就犯法了，就会受到制裁。

但在中国，事情却不是这样，甚至可以完全反过来。一个人即使没有违法，但如果警察认定他“跟政府作对”，为了打击他，也会“制造”他违法的“事情”，而且这样做“很容易”。这就是说，对于“跟政府作对”的人，警察可以先立案，再制造他违法的所谓证据。

当真正决定一个人命运的不是法律，而是政治需要，当警察能够决定谁是犯罪嫌疑人，再决定需要什么证据时，法律尽管表面上并没有消失，仍然存在于法典、法院和判决书中，但它已经失去了保护公民的功能，不再是限制公权力的规则，而成了徒有虚名的摆设，成了包装公权力的外衣。

其次，它的邪恶还在于蓄意制造了一种无形的恐惧。

试想，如果被抓的人都是因为他们违法了才被抓，普通人会觉得“只要守法，我就是安全的。”但如果没有违法，也可能被制造成违法，那么人们是不是都会因此失去安全感？答案无疑是肯定的。

换句话说，今天警察可以给他扣帽子，明天就可以给我扣帽子；今天警察可以制造他的案件，明天就可以制造我的案件。中共暴政真正依赖的，并不仅限于抓人，而是让每个人都相信：“下一个可能就是我。”这种恐惧，甚至比暴力本身更有效。当它开始在人们心里自动运转，绝大多数人便会因为害怕被抓主动约束自己，开始自我审查、自我沉默、自我退缩，主动放弃表达、放弃抗争、放弃独立思考。

当中共可以先决定打击谁，再决定如何寻找罪名，先确定结论，再倒推证据，它所实行的便不再是法治，而只能是权力凌驾于法律之上的赤裸裸的人治。从这个意义上说，出自中共警察之口的一句“可以制造你的事情”，岂止是对一位律师的威胁，更是中共法治现实最真实的注脚，彻底撕碎了中共几十年来反复宣传的“依法治国”神话。

(大纪元:https://www.epochtimes.com/gb/26/8/4/n14822994.htm )