汉景帝时，七国骄恣，吴王刘濞蓄谋造反。御史大夫晁错为了汉室天下安定，防止各诸侯王叛乱，劝景帝削去各诸侯王的封地。七国诸侯起兵造反。景帝忧惧，召集大臣商议征讨。而做过吴相的袁盎，因与晁错有怨隙，乘机劝景帝诛杀晁错。景帝听从了袁盎的话，遂腰斩晁错于东市，全家还灭了门。仆射邓公，上书鸣冤，景帝始大悔，然已无及。（这是公元前154年的事）

唐懿宗（公元860-874年），有悟达国师者，未显之日，与一僧邂逅于京师。其僧有恶疾，众共恶之，而悟达礼遇有加，略无厌色。后分诀时，僧感其意，乃嘱曰：“子后有难，可往西蜀彭州（今四川省彭州市）茶陇山相寻，其山有二松为志。”悟达居长安，德望日著，懿宗礼为国师，赐沉香座，恩宠日隆。忽生人面疮于膝，眉目口齿毕备，饮啖无异于人，痛苦万状，良医莫识。忽思及病僧语，径往茶陇山。到已薄暮，四顾彷徨，遥望烟云间有二松，遂趋之，见僧果在，告以所苦。僧曰：“无伤也，岩下有泉，翌旦濯之，当即愈耳。”黎明，童子引至泉所，方掬水间，疮即大呼曰：“未可洗，我尚有宿因欲说。师博及古今，曾读《西汉书》所载袁盎杀晁错事乎？”师曰：“曾读。”疮曰：“师即袁盎，我即晁错，腰斩东市，其冤如何！我累世求报，而公十世为高僧，精严戒律，欲报无由。今受人主宠遇，利名心起，于德有亏，故能相报。即蒙迦诺迦尊者，洗我以三昧水，不复与汝为冤矣。”悟达闻而凛然，即握水洗之，其痛彻骨，绝而复苏，疮因平复。

这个故事是悟达国师疮愈后，为忏法所著《水忏》记述相传至今。

悟达“十世高僧，精严戒律”差点因为“利名心起，于德有亏”功亏一篑。说明一个修炼人，保持正念至关重要。今天生于乱世末法，十恶俱全，人的道德观败坏到无以复加地步时期而又承担证实大法、救度众生重大责任的大法弟子，务必要放下人心执著，保持正念正行，才能精進不停在走向神的路上走得更稳。


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