齐本守，字“养真”，号“金辉”，又号“逍遥子”，是明末崂山道士。他本是钱塘县人(钱塘县是古地名，现早已并入杭州市)。他生性喜欢静默，讨厌世俗喧嚣，向往修炼。万历年间他遇到了道士白不夜，认定他是真正修行的道士，于是拜他为师，随他修行。俩人原本在江南寿春（今天的安徽淮南市寿县）一带修行，后来相伴云游到东海之滨崂山。

二人尽览崂山之山海奇观胜景，一路行至天门峰，喜爱此间两峰峙立，又有道教全真派丘处机的亲笔题刻遗迹，认为是天赐的修行宝地，更见此地偏僻幽静，隔绝尘寰，就留居于此，修建先天庵，在此修行、居住。齐本守在修行期间，多事劳苦，时时克服欲望方便他人，宁可自己吃糠秕，也要给别人提供米粮，处处克己利人。同居道众，皆大为钦感。他以二十一年之艰辛，亲手增建殿宇三间及两廊配房，使山野小庵日渐繁盛，其意志之坚，令人敬佩。

有一年冬天的十月份，天气非常寒冷。有一位看上去耄耋年纪的老尼来到先天庵，不知她来自哪里，只见她被冻的不行了，衣服肮脏不堪，请求在庵中休息。道众认为她污秽不堪都不愿接纳，以男女避嫌等理由纷纷拒绝，挥手让她赶紧离开。齐本守赶快喝止他们，说：“彼乃求生，我等安忍睹其死？男女虽宜避嫌，急当权变，且其年老垂死，何嫌之有哉？”于是把她引入自己的床榻休息，盖上被子让她更加暖和，送上食物慰问，这位老尼也不说感谢的话。齐本守没有任何怨言，依旧细心照料。将老尼安顿完后，自己坐在蒲团上休息。众道人见此则各自回屋休息，到了半夜，突然见到齐本守房中有白光四射，照的屋内通明，映射的整座庵堂都发光起来。道众惊讶不已，纷纷起身到他屋外询问。齐本守打开门，只说无事，而众人见到房中老尼已然不知去向。众人才悟到这老尼是真仙变化考验人心来了，纷纷痛悔自己失去机缘。

天启二年（西元1622年）春正月，齐本守忽然悄悄对老师白不夜说：“三清且至，吾等当恭迓。”于是俩人一起向神行礼，罗拜于地。礼毕，他又对众人忽然作别说：“我功德圆满，尘缘已尽，将去矣。”话刚刚说完，匆匆行去，瞬息不见。众人急忙追寻他的踪迹，到达八仙墩，见到有一只衲履在那里，墩之下是汪洋大海。

正在疑惑见，有一位巡山的佣工告诉众人说：“适憩石巅，望见一道人飘然至此，掷物于海面上。若蒲团，齐道人跃登其上，向东南风驰电掣而去，故急来察其行踪，方滞步，捡得一书，今请诸公阅之。”众视其书信，其中写道：“道名齐本守，工夫自来有，打坐二十年，崂山下苦修。待到天启年，白云赴瀛洲，若问归何处，仙台阆苑游。”据传齐本守没有读过书不会写字，一旦得道竟能写出如此工整诗句，这也是一件神迹呀。于是道众都说他成仙了。道众将神异事件上报朝廷，天启皇帝感念其事，特别颁诏，敕封齐本守为“上元普济道化真君”。

记载中白不夜与齐本守虽然名为师徒，其实都是修炼人，谁先修成还要看谁先功德圆满。结果齐本守因为苦修、利他又通过真仙的考验，在修行的路上还超过了白不夜。当然齐本守能走入修炼，也是有白不夜的功绩。齐本守能圆满成仙的重要原因就是救下老尼，通过了真仙变化的考验。看来能否无私救人，成了衡量他能否成仙的重要指标。修炼不仅仅象某些人想的只要打坐练动作就行了，人要修炼成为慈悲的神仙，那么在众生危难时能否以慈悲心救人就是一个重要的标准。

今天有人不理解法轮功修炼人，认为他们四处劝人退党的行为不是修炼。打个比方一个将要倾倒的大厦，里面的人不及时出来就会随之被埋葬，有人知道大厦将倾赶忙叫人从里面出来，这就是在救人，在做善事、做功德。中共就象这个大厦一样，因为迫害了众多的修炼人、善良人以及广大人民群众，罪恶太大了即将倾倒覆灭了，就如人们常说的“雪崩时没有一片雪花是无辜的”，中共灭亡时其一切成员都将作为中共整体的一份子被上天判决有罪，随之灭亡、殉葬。

曾加入过中共党、团、队组织的人，只有尽快退出，才能在中共灭亡时免受灾祸保平安。现在法轮功修炼人劝人退党就是在让人免于灭亡，是在做天大的善行，他们对谁掌权毫不关心也没有兴趣，只是在以慈悲心救人行善罢了，所以根本就没有参与或涉足政治。当今法轮功修炼人的所为只是在这个特殊的历史环境下救人而已，其大善大忍已经超过了历史上的齐本守在内的众多修行人，他们未来的成就也会更大，尊重他们必然令自己得到巨大的福报。

资料来源：《明代全真高道录》、当地传说等

（正见网：https://www.zhengjian.org/node/269438）