他们这样唱：
猗与那与！置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖。
汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
大意如下：
啊！繁盛美好的典礼，在堂上立置起鞉鼓。
敲起鼓儿声音响亮，让在天先祖愉悦欢畅。
成汤的子孙请求神灵，赐予我们福佑安宁。
鞉鼓声音响亮深邃，管竹齐鸣和合动听。
声曲协调而又和畅，玉馨配合起伏悠飏。
这是收录在《诗经‧商颂》里的祭祀歌《那》中的一段，商颂里有5首歌，每一首都是对上天的感恩和对祖先的赞美，有声有色有感情有场面，三千多年以前的赞歌，原来也可以这么热烈。
走近他们的时代才容易理解，先从更久远一点说。
商朝以前的以前，华夏民族的历史上发生过一件很大的事件，这件事在古代的很多的典籍中有记载，叫做“绝地天通”。
当时人间的管理者帝颛顼，认为神与人混居在一起不好，所以就命令重、黎二人将人与神两界之间的自由交通隔断。图为颛顼彩像，清人绘。（公有领域）
最早的记录在《尚书‧吕刑》里，说的是：上古时代的人与天人、神仙可以直接往来。但是在尧舜禹之前的时期，蚩尤曾经作乱人间，对生民任意处罚，生民们就到天上告状。同时上帝也感到原来在天上闻到的是香味，后来从地上发出来的都是腥味，上帝非常生气，因此惩罚了蚩尤。当时人间的管理者帝颛顼，认为神与人混居在一起不好，所以就命令重、黎二人将人与神两界之间的自由交通隔断。重、黎一个将天抬得更高，一个将地压得更低，此后人就再也无法随便上天了。
清朝的龚自珍曾经对“绝地天通”以前的情况做过描述，他说：“人之初，天下通，人上通。旦上天，夕上天。天与人，旦有信，夕有语。”──人类文明开始时，天往下是通的，人往上也是通的。早上可以上天，晚上也可以上天，早上发出一个资讯，晚上就有回应来。
绝地天通之后，对下界的众生来说，这样的好日子就结束了。
对神来说当然没有什么障碍，大禹治水，西王母几次相助，治水成功，西王母也现身祝贺，并告知是天帝命她出手援助的。虽然人神同在的特殊阶段已一去不复返，上天对下界的照拂并没有变，半人半神的有来历者不断降世，为地上的生灵带来种种所需。
对有商一族来说，虽然天地通已经绝断，他们还是比较容易和各位神灵沟通的，商王很重要的一件工作，就是举行各种祭典，向上神和祖先表达他们的敬意。商族的上上下下，在商王的带领下，赞颂神也领受神的旨意。
商族早期留下的史料很少，不多的史料里，一遍遍地记述着他们的来历：子姓商族，是高贵神鸟──“玄鸟”的后代。除了前面的《那》，还有其它的，《商颂‧玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。”《商颂‧长发》：“浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。”
因为是神的后代，所以被佑护；因为被佑护，所以安然舒心。
商朝的人并不特别 “信”神，神很真实地存在着：他们的先祖契积下大德，在功德更大的大禹一支之后，上帝把“人中之王”的天命转给了他们一族；他们的成汤王，是上帝降命于他，阿衡伊尹，直接就是来辅佐成汤王的先知；以后的岁月，鸟身人言的费中衍还会来给商王驾车；武丁王时期，上帝还把傅说赐给商王，而他们，只要恭奉神明、谨守天道，就能生生不息，天命永续。
如果他们知道几千年之后，他们的后代会走到不信祖先来历的胡同里，会怎样地吃惊？
上帝，这是商族人对心目中至上之神的称谓，上帝即天帝，主宰一切，掌握日月星辰，人间的生死、饥馑、福祸皆来源于上帝的神圣旨意。
上帝是个好称呼，充分表达上神的崇高和商族人的敬意。到了商朝的晚期，商族人将商王也称为“帝”，此为“下帝”，人间的帝，高下立见。
明清时期基督教传入中国，将中国老祖宗的“上帝”分享去，充作了 “God”的中译文，以至如今的“上帝”一词，常被认作属基督教专有。好在中文词汇浩瀚如海，分享就分享去吧，产生的歧义在读历史的时候注意就好了。#
参考文献：
1.《尚书正义》
2.《礼记正义》
3.《殷商社会生活史》
4.《中国古代的天文与人文》
5.《译名之争与早期的<圣经>中译》
神传文化之中国历史研究组
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*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/17/7/12/n9383000.htm
