清朝官员、画家钱维城钱文敏公，自幼就十分聪慧，10岁就能作诗，19岁就中了举人，在乾隆十年（1745年），也就是他26岁时高中状元，被授翰林院修撰。

从小跟随祖母学画的钱维城在绘画方面也颇有所成。在跟随乾隆皇帝的一次狩猎中，乾隆射中一只老虎，钱维城受命创作《射虎图》。画完成后，得到了乾隆的连声称赞，乾隆并下令将此画刻在木兰围场的石头上，从此钱维城在画坛上名声大振。

此后，钱维城历任右中允，入直南书房，充日讲起居注官、侍读学士、侍讲学士、内阁学士，礼、工、刑部侍郎等职。乾隆二十七年（1762年），在刑部侍郎任上，钱维城奏请申明有漏洞的律例二事：一是凡所杀的是罪犯，就宽恕杀人罪，即杀死罪犯不论罪。但作案后移动尸体，反遭流放，这是本小末大。二是杀死拒捕的奸夫者，按由于殴斗、打架而杀死人论罪；而杀死不拒捕的奸夫者不论罪。依此律例会使奸夫索性都拒捕。此二项所请在被相关部门讨论后得以纠正。

乾隆三十四年（1769年），钱维城被任命赴贵州，查审威灵知府刘标贪污国库金币，以及前任巡抚方世俊等索贿贪赃枉法案。他微服私访，打破关系网，终令案情大白，罪犯也被依律论罪。

据梁恭辰所著的《劝戒录》中记载，钱维城前往贵州途经衡阳时，得知回雁峰有名高僧名叫通慧，善于相面，就前去拜访。通慧说：“观钱公的面相，必登三公宰辅之位，你的两个儿子也会做高官。不过你的眉宇间稍露杀气，如果你能行善培养福德，相貌也会随之改变，希望你勉励行之。”无疑，通慧在点化他戒杀。

等到钱维城从贵州返回，再去拜访通慧和尚时，和尚大惊，只说了一句“可惜”，再无他语，钱维城也沉默不语。显然，他并未按照高僧的建议戒杀，而是做了不该做的事情。

钱维城有两个公子，乾隆三十九年（1774年）时，大公子钱中铣已是内阁中书，二公子钱中钰也议叙中书科中书，果如高僧所言。议叙，指清代官吏有功而交吏部核议奖励。

两位公子都年方二十多，状貌魁梧，聪明绝世，善于作诗，精通八法（注：指书法中的八种笔法），完全继承了家学传统。然而，令人感叹的是，这样两名年轻才俊却在几年后，都无疾而死。钱中铣死于船上，钱中钰死于车中，说都是遇到了冤鬼作祟而被捉走。当时人们都不知道原因何在。

后来钱维城本家的文人钱泳，在扬州与著名诗人赵瓯北谈及此事，才得知原委。原来钱维城在贵州查办刘标亏空一案时，由于前任贵州按察使高积，曾经查办钱维城的表侄蒋牧，并将其处以绞刑；钱维城挟此私恨，故意苛求，竟然将本不当死的高积斩首作为报复。

事情虽然过了十年，但被冤杀的高积的鬼魂却没有放过钱家，钱维城的两个儿子就是被其索命而死，这大概也是冥府允许的。而高僧通慧预知了这一切，因此善意提醒钱维城莫要过分，但其报复之心很强而没有听从，最终招来了报应。

报应似乎并没有终止。乾隆三十七年（1772年），钱维城的父亲去世，身为刑部侍郎的他回家服丧。一天晚上梦见一个大石碑上写着“哀哀哀”三个字，心里很是厌恶，就告诉了他的弟弟钱竹初。钱竹初解道：“三口为品，兄长将来会穿一品的官服。”

没过几天，钱维城旧病复发，死于家中。乾隆帝特赐“尚书”衔，谥文敏，赐祭葬如例。尚书是朝廷的一品大员，原来“哀哀哀”三字是应验在这里。

而钱维城的两个孙子，一个考中了副举人，一个有痰疾，不能说话。到了他们这一代，家道已经衰败。这应该也是钱维城不积德行的结果吧。


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/25/2/4/n14429839.htm