又和大家在节目中相见了！我想观众朋友们一定期待着更新奇的内容吧！那就由我来给大家讲一讲中国古人对植物的奇特感应，故事的内容相当有趣儿呢！
众所周知，中国具有上下5千年的悠久历史，蕴含着历史丰富的宝藏。与西方现代科技不同的是，中国古人走的是另外一条路，是针对人体、生命、宇宙去研究的。所以，中国古代对事物的认知非常的神奇。我们知道上世纪的西方通过各种实验知道了植物是有感观、有感情的，可是，中国古人与植物的认知可以说是更超前。
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古松托梦的故事
大家听说过中国古代笔记小说吗？那也是源远流长，作品繁富，蔚为大观啊！今天扶摇首先给大家介绍的是，金朝人元好问所撰写的笔记小说《续夷坚志》。
这个元好问可不是一个等闲之辈。他生于1190年，于1257年去世，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
而这个《续夷坚志》就是他写的笔记小说。全书四卷，共202篇故事。是续写了宋朝人洪迈的《夷坚志》，其中记录了奇闻异事、物产名胜、佛道两家的故事，还有一些金朝末年的史事。虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容还是比较丰富的。而今天，我要为大家介绍的就是一则名为“高白松”的故事。
话说在与南宋对立的金朝时代，京城中有一名官员叫做徐伟。一天晚上，他突然做了一个奇怪的梦。梦中，他看见一个老人来拜见他。老人瘦高个子，满头白发，身穿绿袍。老人对他说：“我日后会遭受刀劈斧砍之难，希望您能保全我。”
徐伟梦醒之后，梦中的情景依然历历在目，但不知所云。由于这个梦十分奇怪，所以，他始终不曾忘记。
后来，徐伟被调到山东泰安做太守。上任不久，正赶上泰山的庙宇遭受火灾，皇帝下令重新修复。为了修复这庞大的庙宇，泰安境内的大树都在砍伐之列。
在泰安东面60里莱芜的高白村中，有一棵古松。它枝干茂盛，荫蔽二亩地，村里人传说它是几百年的古树。尽管如此，它也在被砍伐的范围之内。村里的父老乡亲们哀求徐伟，希望他能放过这棵树。
这时，徐伟忽然想起了那个他一直想不明白的梦。于是，他便周旋营护，使这棵百年古树免遭砍伐。当天晚上，徐伟就梦见那位身穿绿袍的老头前来向他道谢。原来，这位老人就是这棵古松变化的。
这就是古松托梦。我们知道万物皆有灵，中国古人早已知道植物和动物一样有灵性。它甚至还能预知未来的灾难，并且懂得托梦求救。这已经远远超出了现代西方科学对植物的认知，是不是啊？听起来很有意思吧？
人与植物互相感知
这下一个故事也是来自一本笔记小说。讲述的是人与植物的心灵感应。大家知道吗？心灵感应是一种神奇的交流现象，超越于语言、文字形式之外。不仅人与人之间，可以相互感应，人与植物之间也可以互相感知。从古至今，在东西方，神奇的感应现象持续上演。
这个故事来自于俞樾所着的《右台仙馆笔记》。俞樾是清朝时代的人，生于1821年，逝世于1907年，字荫甫，号曲园。道光年间中的进士，曾经官至翰林院庶吉士。
俞樾所着的《右台仙馆笔记》共十六卷，仿效了纪昀的《阅微草堂笔记》，故事颇为神奇，而且常常会做考证，可信度很高。而下面要讲的，是与俞樾自己有关的一个故事，故事的主人翁王文勤是和他同龄的好友兼儿女亲家。
清朝时宝应城的东门一带，有一座大宅院，屋主原姓刘。和俞樾同年的王文勤，小时候曾在刘家读书。有一天，刘家人请王文勤吃花椒，他见花椒长得青葱可爱，于是拿了一枝插在地上，说：“如果将来我读书能有所成，那么这枝花椒就能存活下来。”
这枝花椒似乎听懂了他的话，不仅好好地活了下来，而且经过三十多年，还长成了大树，比屋檐还要高。像是作为一种吉祥的象征，与王文勤一荣俱荣。
道光丙午年，王文勤中举，庚戌年考取进士。同治年间，他由翰林编修出任浙江臬台，不久又转任广东布政司，后来升为福建巡抚。刘家这座旧宅辗转归了王文勤家所有，当年他种的那棵花椒树依然健在，比以前更加茂盛。
日子一久，王家有人发现说花椒不留子了，只要一打开花苞，种子就会立即落在地上，这个兆头恐怕对子辈不利。于是，王家人商量要砍掉那棵花椒树。
俞樾的长女是王文勤的媳，她极力劝阻这件事，但是众人都不听。砍掉花椒树不到两年，王文勤从台湾回来后，就在福建病死了。他的妻子刘氏，还先于王文勤两个月也去世了。
由此看出，人与植物互相感知，竟然出现了一荣俱荣，一损俱损的现象呢！树与人的感应，似乎超越了语言和文字，在人的眼睛触及不到的空间里，悄然发生了联系。
其实，中国古人对植物的认知更久远，早在《山海经》中就有记载。 《山海经》是中国书籍中的已知最早期的地理博物志。奇花、异草、神树，《山海经》里记载了大量神奇的树木和花草，据说只要人们服食或者是佩戴它们，就会有神奇的功效产生。
按照这些植物的神奇效用，大致可分成两类。
一是可以解决人们生存问题的。比如，有一种草，名叫祝，形状像韭菜，花是青色的，吃了可以使人不饿。有一种薰草，叶子像麻叶，茎是方的，花是红色的，果实黑色，佩戴在身上可以治疫病。还有一种树，名叫文茎，有红色的纹理，分泌出的树脂像漆，味道像饴糖，吃了可以消除疲劳。
二是吃了可以多子多孙、长生久视。有一种开青色花的草，吃了可以延年益寿，不早逝。比如，有一种无名树，开红色的花，果实像枳，吃了可以多子多孙。
《山海经》介绍了这些在现代人看来，想都想不到的植物，只要服食这些神奇的植物，就可以解决当时人们面临的很多生存问题。
香囊提神避邪
刚刚我们提到有些植物还可以佩戴它们，那是什么呢？对，熏香辟邪，还有就是古人讲的香囊。香囊是干什么用的呢？香囊通常内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。古代的熏香、香囊有的是用来提神的，也有用来避邪的。对于今天的瘟疫大流行，这是个很不错的办法呢。那就听我来说一说吧。
据《山海经》记载，昆仑山北有一条河，因为不能载舟，浮力太弱，就被称作弱水。在弱水西面有一个国家，叫做大月氏，曾派人乘坐着一种特殊的船——“毛车”，渡过弱水，向西汉朝廷进献了三枚香料。
这种香料外形象枣，大如鸾鸟的蛋。因当时长安城正发生瘟疫，宫中有很多人染上了瘟疫，于是使者请求燃烧贡香，以辟疫气。燃烧了一枚贡香后，宫中染病的人就陆陆续续都转危为安，不久神奇痊愈了。而且，贡香的气味传到了百里之外，很多天还未散尽。这就是熏香辟邪。
据张华《博物志》记载，因瘟疫病死未超过三天的人，闻到此香气，竟能还魂复活。在《海内十洲记》中东方朔也曾描述过：“香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活”，这与《汉武帝内传》中的记载也吻合，并且后者记载，此香是西域国度月支向汉朝进贡的香料，取材于“返魂树”，因具有还魂之效而得名“返魂香”。
除了熏香以外，还有一个古人防疫不离身的宝贝，是香囊。香囊属于佩囊的一种，因囊中盛放香料而得名，在古代记载中也称作佩帏、容臭、香袋或是香包等。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。
《抱朴子‧登涉》中记载：“黄帝欲登园丘，其地多大蛇，广成子教之佩戴雄黄，其蛇皆去。”后这个记载被美国人Ｗ‧爱伯哈德引用，在他编撰的《中国文化象征词典》中，有这样的说明：“黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，黄帝前去讨教治疗瘟疫的办法，广成子用雄黄装包，让他佩戴在身上，结果治好了。”
所以在上古时期，先人就已经将香囊随身佩戴，并达到了祛邪防疫的作用。
中国古老的神传文化讲究“天人合一”，把人类与大自然看作是生命的整体，以达到天、地、人与万物共生的境界。而且，自古以来中国人都相信“万物有灵”，相信“轮回转世”。古人认识事物的角度与当今社会不同，而万物给他们的展现也与我们现在看到的不同。也许看上去不起眼的一棵植物，其实有着很大的能耐呢。大家觉得呢？
好了，今天就聊到这里。《未解之谜》，我是扶摇，我们下次再见。
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/5/25/n12974960.htm
